ЗАРИСОВКИ к 7-му АРКАНУ ТАРО
ЗАРИСОВКИ К СТАРШИМ АРКАНАМ
АРКАН VIII. Libratio; Карма; Themis; Правосудие; Lex; Justice; Иероглиф (Поле, т.е. все, что подлежит возделыванию, обработке, культуре).
Карма (Проклятия)
I sacer, era, crum 1) посвящённый (sacrum Soli animal T; ansěres sacri Junonis L); предназначенный (magno opěri T); 2) священный, святой (fontes, jura O); внушающий благоговейное уважение, великий (Maro М): sacra profanaque Sl божеское и человеческое; Sacer mons C, L Священный холм (на берегу Аниена, в области сабинян, в 3-х римск. милях от Рима); Sacra via С (тж. Sacer clivus H) Священная улица (в Риме, ведшая через Форум к храму Юпитера Капитолийского); ŏs sacrum CA крестцовая кость; 3) обречённый подземным богам, т. е. преданный проклятию, проклятый, гнусный (intestabilis et s. H; homo sacerrimus Pl): auri sacra fames V отвратительная жажда золота; 4) магический, таинственный (venenum VF): sacra passio CA падучая, эпилепсия. [B.32]
II sacer, cris, ere apx. Pl, Vr = sacer I. [B.32]
sacrāmentum, ī n [sacro] 1) воен. обязательство о несении военной службы, присяга на верность, воинская присяга: aliquem militiae sacramento obligare C (rogare Cs, L, adigere L) приводить кого-либо к воинской присяге; dicere s. Cs или sacramento (abl.) L приносить присягу, присягать; 2) военная служба (praemia sacramentorum J; longum Caesărum s. T); 3) юр. денежный залог (вносившийся в гражданском процессе обеими сторонами и не возвращавшийся проигравшей стороне) (multae s. С); заклад (justo sacramento cum aliquo contendere C): s. alicujus justum judicare С решить процесс в чью-либо пользу; 4) обязательство, обещание (s. amicitiae Pt); клятва (perfĭdum s. dicere H); 5) (в христ. религии) таинство (s. baptismatis Tert). [B.32]
sacro, āvī, ātum, āre [sacer] 1) освящать, объявлять неприкосновенным, священным, нерушимым (s. foedus L): lex sacrata С, L нерушимый закон; 2) благоговейно чтить (patrem deorum hominumque aliquā re L); 3) посвящать (laurum Phoebo V; opus alicui sacratum O); 4) (по)жаловать (honorem alicui V); 5) увековечивать, обессмертить (aliquem Lesbio plectro H): aliquem inter divos s. Spart причислить кого-либо к богам; 6) обрекать на гибель, предавать проклятию, проклинать (caput alicujus L). [B.32]
Последним средством защиты для древних египтян остались проклятия.
Dr. Edwin «Ted» Brock, American Research Center in Egypt: «Тексты проклятий наносились на стены частных гробниц, и ещё во времена пирамид они были обращены против тех, кто приходил со злыми намереньями, и должны были навредить пришельцам в загробной жизни».
Помимо проклятий стены украшали благодарности тем, кто приносил умершим дары или пожертвования.
Lisa Schwappach-Shirrif, Rosicrucian Egyptian Museum: «Проклятия в Древнем Египте являлись скорее обещаниями наказания, а не угрозами, мумия не могла выйти из стены и задушить осквернителя, так что в основном проклятие было просто желанием вызвать у пришельцев страх расплаты».
Открывшие гробницу Тутанхамона пали жертвами самого известного проклятия древних фараонов, однако как почти всему на свете, этому есть и рациональное объяснение.
Dr. Salima Ikram, American University in Cairo: «По нашим предположениям в гробнице развился какой-то малоизвестный грибок, при контакте с воздухом он активировался и стал причиной заболевания, которое приобрело известность как проклятие Фараонов».
Тем не менее, рассказы о проклятии мумии переходят из уст в уста уже не одно поколение.
Dr. Stuart Tyson Smith, UC Santa Barbara: «Рассказывают, что на Титанике перевозили мумию из Британского музея, поскольку администрация хотела от неё избавится и что вы думаете, Титаник затонул, однако, если капнуть глубже, выясняется, что речь шла не о мумии, а о крышке саркофага».
Возможно единственным проклятием фараонов осталось воздействие порошка из мумий на тех средневековых бедолаг, которые принимали его вместо Виагры. [T.4.X]
Dr. Cathleen Keller, UC Berkeley: «Древние египтяне не были мастерами по части проклятий. Большинство проклятий носили довольно сдержанный характер: «Если кто-то осквернит гробницу, украдёт вещи или причинит вред мумии, на него нападёт хищная птица, бегемот или крокодил, либо укусит скорпион». Другими словами наказание не обрушится на осквернителя немедленно – его не поразит молния на месте преступления, однако богам такое поведение явно не придется по душе. В будущем, когда у грабителя начнутся какие-либо неприятности, боги припомнят ему прошлые прегрешения». [T.4.XI]
Фараоны приказали верховным священнослужителям превратить в ловушку стены гробницы. Священники придумали различные проклятия, которые работники в последствие вырезали на стенах.
Dr. Robert Ritner, Professor of Egyptology, The Oriental Institute, Chicago: «Проклятия древнеегипетских гробниц, описывающие то, что произойдёт в последствии с проникнувшим туда злоумышленником представляли собой надписи–угрозы. В конце строчки написано: «Всем, кто осмелится войти сюда я сверну шею как гусю». Из сохранившегося текста можно понять, что если злоумышленник проникнет в гробницу, явится призрак и просто задушит его».
Проклятия имели разную форму и длину: «Его дни на земле будут сочтены», «У него не будет наследников», «Над ним надругается осёл», «Над его женой надругается осёл», «Он умрёт от голода и жажды».
Dr. Robert Ritner: «Сейчас сложно сказать на сколько действенными были эти проклятия, однако известно, что многие египетские гробницы были полностью уничтожены и разграблены. Доказательством того, что эти проклятия всё-таки волновали налётчиков, является то, что войдя в гробницу, они пытались сразу уничтожить все изображения её хозяина. Это значит, что в нём они видели угрозу и пытались стереть его лицо, чтобы он не мог заметить их и напасть».
Однако матёрые преступники не страшились гнева богов и проклятий. Если ты выжил после расхищения гробницы и можешь об этом рассказать – проклятие являются пустыми угрозами. [T.13.XVI.2]
Внезапно фараоны изменили тенденцию, сильно уменьшив размер новых пирамид. По сравнению с огромными пирамидами на плато Гиза, (они видны издали) более поздние пирамиды небольшие: в десять раз меньше своих предшественниц. Можно сказать, теперь фараоны стали долетать до звёзд в экономическом классе. Археологи не могут понять до сих пор, почему стали строить более маленькие пирамиды. Археолог Васил Добрев внимательно изучил маленькие пирамиды и полагает, что ответ кроется внутри гробницы.
Dr. Vassil Dobrev, French Archaeological Institute, Cairo: «Меньшие пирамиды сильно отличаются. Внутри них на стенах усыпальницы вырезаны иероглифы, тысячи и тысячи изображений. В пирамидах на плато Гиза ничего подобного нет. Расшифровав эти иероглифы, мы поняли, что это были заклинания или молитвы для воскрешения фараона».
Заклинания различны. Некоторые гласят, что фараон последует за Полярной звездой в Вечность. Добрев считает, что эти заклинания служили новой гарантией безопасности, более надёжной, чем каменные плиты.
Dr. Vassil Dobrev: «Когда на стену усыпальницы фараона нанесены эти заклинания, отпала необходимость строить большую пирамиду. У них теперь была более надёжная защита. Так они думали». [T.12.XLVIII.1]
…была ещё четвёртая и самая многочисленная группа, куда входили миллионы священных животных, которых хоронили на специальных кладбищах, таких как Саккара. Эти животные должны были передавать вести богам. Также как в наши дни паломники зажигают церковную свечу, древние египтяне использовали мумию животного, чтобы боги быстрее услышали их молитвы.
В XIX-м веке стало известно, что египтяне мумифицировали огромное количество животных. Миллионы мумий извлекались из катакомб. Множество освящённых мумий кошек было испорчено и выброшено, но триста тысяч девятнадцать тонн переправили в Ливерпуль, в Англию. Их использовали как топливо для новых европейских железнодорожных составов или же как удобрение для полей. Хотя это было научно необоснованно, археологов обвинили в том, что они завезли проклятие мумий кошек – холеру и смерть.
В стране, которая сейчас носит название Египет, тесная связь людей и животных установилась более семи тысяч лет назад. Связь людей и животных подтверждается многими историческими документами. Предки древних египтян почитали животных, от которых они зависели, в жизни и смерти. В неглубоких могилах, выкопанных, по крайней мере, за пять тысяч лет до нашей эры лежат тела животных, подвергнувшихся естественной мумификации. Горячий песок высушил их тела, и бактерии уже не могли там размножаться. Таким образом, разложение не произошло. Здесь же лежат тела домашних животных, принесённых в жертву: стерильные пески сохранили и их. [T.12.LVIII]
Свеча – древнейший символ молитвы – пламенной веры.
На Пасху в церкви поётся гимн, написанный ещё Царём Давидом. В нём есть такие слова: «Как тает воск от лица огня, так да погибнут грешники от Лица Божия, а праведники – да возвеселятся». [T.10.CCXXIX.1]
Аристократы ставили себя выше закона: их не наказывали не за прелюбодеяние, как это делали в деревнях, их не обвиняли в колдовстве. Мысль о том, что Врангель мог быть обвинён в колдовстве, абсурдна. Частично из-за того, что это оружие бедняков: когда крестьянка хотела кому-то отомстить она могла только проклясть этого человека. Тот, кто жил во дворце мог обратиться за справедливостью в суд. [T.13.III]
Гета умер на руках своей матери. Если бы она в чём-то не повиновалась новому императору, она бы тоже была бы убита. Власть Каракаллы стоила жизни двадцати тысячам человек. Пытаясь стереть память о брате, Каракалла приказал убрать его имя со всех монументов в империи, начиная с Великой Арки Севера… Это называлось проклятием памяти.
Prof. Andrew Wallace-Hadrill, Reading University: «Эта арка нечто вроде уменьшенной версии Большой Арки в Форуме. Внутри её находится прекрасный портрет семейства императора. Вот Север стоит с пивным кубком в руках. Рядом с ним его жена Юлия Домна и прекрасный молодой мужчина. Место рядом с ним пустует. Не стоит гадать о том, кого здесь не хватает. Можно видеть, что имя Каракаллы стало длиннее и его достоинства расписаны ещё красочнее. Эта надпись, на месте имени брата Каракаллы и исчезновение изображения прекрасно показывает, как стирали память об императорах».
Правление Каракаллы длилось пять лет. Его удил один из военачальников, обнаруживший своё имя среди тех, кого намеривался убить сам Каракалла. [T.13.XL]